A Nosztalgia minden, csak nem a szó szentimentális értelmében vett nosztalgikus film. Ez a nosztalgia a múltat nem tekinti nemlétnek. Gorcsakov, a költő maga mögött hagyja Oroszországot, mint teremtője, Tarkovszkij, s Észak-Itáliában egy orosz zeneszerző nyomdokain jár. Monográfiájához gyűjt emléknyomokat, miközben megérinti a középkor hitvilága, a romtemplom fedetlensége, önmaga kétségei gyötrik és a gyönyörű Eugénia hitetlensége. A nosztalgia egyfelől elszakadás attól a parttól ahol egységben voltunk a világgal, ahol otthon voltunk (paradicsom, gyerekkor, család, szülőföld, természet, nyelv), és másfelől megérkezni nem tudás a túlsó partra, ahol már csak úgy érhetjük el az egységet, hogy lemondunk a régiről. A régi és új világ együttléte bennünk a legfájdalmasabb, a szétszakadt tudat állapota ez - "Ott már nincsen, ide még nem tud megérkezni." (port.hu)

"Újhullámos", lírai történet az útépítő melós és a hegedülő kisfiú találkozásáról és barátságáról, mély emberismerettel és szeretettel.

Tarkovszkij évekig nem forgalmazott filmje, amely elnyerte a kritikusok díját az 1969-es cannes-i fesztiválon, az életbe vetett hit élményét fogalmazta meg. A XV. században élt, ma már világhíres szerzetes-ikonfestő élettől sugárzó művészetét egyaránt érleli az önkény megnyilvánulása, a pogányok bevonásával vívott - és az aktuális szovjet-kínai szembeállásra utaló - testvérháború, a megalázkodásra késztető nyomorúság, de a kollektív harangöntés is, amelynek eredményeként a közösség erejét hirdeti a harangszó.

Az ember egyetlen lehetősége a mai világban, az elvesztett hit újrafelfedezése. Meg lehet, vissza lehet szerezni valamit, ami már alig van jelen a mindennapjainkban, ami nélkül kiszolgáltatottak és védtelenek vagyunk, ami talán megmenthet bennünket a végső pusztulástól. Ez pedig a hit. Tarkovszkij tézise világunk felborult rendjéről pontos: elfelejtkeztünk a szeretetről, egymásba marva kapdosunk valami megfogható, megehető, magunkévá tehető, birtokolható dolog után. Pedig "a legfőbb a világban az, ami nem látható, nem hallható, nem érezhető" /Lao-ce/. Az Apokalipszis már rég kezdetét vette, az a kérdés, mikor ér véget. Hogyan tudunk szembe nézni vele, milyen áldozatra vagyunk képesek mások és magunk megmentéséért.

Egy középkorú férfi visszaemlékezik életére, gyermekéveire, családjára, kapcsolataira. Az emlékezet mozaikcserepei, mint tükörcserepek hullnak szét az időben. Az emlékezés előhívja a múltból azokat az alapvető etikai és morális problémákat, amelyek a tudatalattiból törnek a felszínre. Az önmagával való szembenézés, a permanens önreflexivitás állandó meditatív állapotot eredményez, amely szükségszerűen vezet el a tökéletes szellemi abszolútum, a hit kérdéséhez. Tarkovszkij önéletrajzi elemekkel átszőtt alkotása hitvallás a művészetnek az emberi lélekre gyakorolt hatásáról és a művészek morális felelősségéről.

Tarkovszkij főiskolai vizsgafilmje Hemingway Gyilkosok című novellája alapján. Két ember betér egy bárba egy harmadik embert keresve, akit meg akarnak ölni.

In Italy, Checco Dal Monte manages a troupe of traveling performers with plenty of heart but minimal talent. At a small town engagement, he encounters the starry-eyed, gorgeous Lily Antonelli, and hires her as a dancer on the show. Vivacious Lily quickly sells out crowds and earns the resentment of Checco's mistress, Melina Amour, but the fledgling performer has far bigger ambitions and soon sets her sights on a higher-profile role.

After their father dies, a family of five children are forced to survive on their own in a Kurdish village on the border of Iran and Iraq.

Az Utolsó napjaim című filmdrámában egy fiatal, sikeres fotós harminc évesen szembesül a megmásíthatatlan ténnyel: halálos beteg, és már csak pár hónapja van hátra. A film végigkíséri Romain utolsó napjait, láthatjuk emberi kapcsolataiban és a lelkében végbemenő változásokat.

A group of British children aged 7 from widely ranging backgrounds are interviewed about a range of subjects. The filmmakers plan to re-interview them at 7 year intervals to track how their lives and attitudes change as they age.

Desperate to put the traumatic loss of their infant child behind them, newlywed couple Khalid and Salama return to their home in the United Arab Emirates. Unknown to the couple, their new luxury apartment block, Al Hamra, was built on the site of an old abandoned fishing village of the same name. Legend has it the village was abandoned after malevolent beings haunted its inhabitants. Unsettled by her new surroundings and the eerie hallways of Al Hamra, Khalid worries his wife is failing to battle her personal demons – but could it be something far more sinister?

Two narrators, one seen and one unseen, discuss possible connections between a series of paintings. The on-screen narrator walks through three-dimensional reproductions of each painting, featuring real people, sometimes moving, in an effort to explain the series' significance.

On a trip across Western Europe to promote her newest release, filmmaker Anna encounters several individuals—familiar and otherwise—and attends to their discontents.

A disciplined and sexually driven man forces his family to stay isolated in their home in order to protect them from the “evil nature” of human beings.

Egy 12-14 éves, színesbőrű fiatalakokból álló banda két éven keresztül 40 alkalommal rabolt ki hasonló korú gyerekeket Göteborgban, Svédországban. A helyszín a pláza, ahol a jómódú fiatalokat a banda tagjai sajátos módszerrel kevésbé forgalmas helyre csalják, ahol elveszik az összes értékeiket. A film nem bírál és nem von le következtetéseket, csupán bemutatja, hogy hogyan működik a faji előítélet és a hatalomgyakorlás módozatai.

During an orgy, Some old and wealthy notables are being murdered by a small group of leftist young revolutionaries. Very soon the police are tracking down Virgile Cabral, the leader of the group. Meanwhile, Virgile's brother and only relative, Vincent, a violinist (and a thief), comes back to Paris. They have not seen each other for three years. Vincent does not believe in the revolution. He only tries to live as he wishes to live. But by looking for his hunted down brother, he has no other choice than to be involved in a fight that is not his.

A collage of two-dimensional images of vegetation, each appearing only for a moment, sometimes as a single image, more often with other bits of stem, leaf, bud, or petal. Often we see only the outline of objects against a black background. Black and green are occasionally joined by fragments of orange or of white and blue. The objects in the frame don't move but they are quickly replaced by another collage, giving the feel of rapid motion. Each collage is crisp, its lines etched against the background of black and later of white. Whitman anyone, or Hieronymus Bosch? Although there is no soundtrack, the rapidity of changing images and colors suggests a riot.

The heroes in The Black Godfather are members of an African-American criminal organization. Like Brando in The Godfather, they're not averse to robbery and murder, but they do draw the line at narcotics. When the Mafia infiltrates the 'hood with dangerous drugs, the Black Godfather (Rod Perry) orders his minions to put an end to this perfidy.

Stuck in a mining town near Vladivostok in 1947 amongst Soviet exiles and Japanese POWs (Japanese prisoners remained in Siberia for years after the war had ended), the kids have to come up with something to keep them busy. Two friends, Valerka and Galia, play some peculiar, very dangerous games of their own amid the man-made wasteland of Suchan.

A young man is seeking an identity.