Tarkovszkij évekig nem forgalmazott filmje, amely elnyerte a kritikusok díját az 1969-es cannes-i fesztiválon, az életbe vetett hit élményét fogalmazta meg. A XV. században élt, ma már világhíres szerzetes-ikonfestő élettől sugárzó művészetét egyaránt érleli az önkény megnyilvánulása, a pogányok bevonásával vívott - és az aktuális szovjet-kínai szembeállásra utaló - testvérháború, a megalázkodásra késztető nyomorúság, de a kollektív harangöntés is, amelynek eredményeként a közösség erejét hirdeti a harangszó.

A Nosztalgia minden, csak nem a szó szentimentális értelmében vett nosztalgikus film. Ez a nosztalgia a múltat nem tekinti nemlétnek. Gorcsakov, a költő maga mögött hagyja Oroszországot, mint teremtője, Tarkovszkij, s Észak-Itáliában egy orosz zeneszerző nyomdokain jár. Monográfiájához gyűjt emléknyomokat, miközben megérinti a középkor hitvilága, a romtemplom fedetlensége, önmaga kétségei gyötrik és a gyönyörű Eugénia hitetlensége. A nosztalgia egyfelől elszakadás attól a parttól ahol egységben voltunk a világgal, ahol otthon voltunk (paradicsom, gyerekkor, család, szülőföld, természet, nyelv), és másfelől megérkezni nem tudás a túlsó partra, ahol már csak úgy érhetjük el az egységet, hogy lemondunk a régiről. A régi és új világ együttléte bennünk a legfájdalmasabb, a szétszakadt tudat állapota ez - "Ott már nincsen, ide még nem tud megérkezni." (port.hu)

"Újhullámos", lírai történet az útépítő melós és a hegedülő kisfiú találkozásáról és barátságáról, mély emberismerettel és szeretettel.

Az ember egyetlen lehetősége a mai világban, az elvesztett hit újrafelfedezése. Meg lehet, vissza lehet szerezni valamit, ami már alig van jelen a mindennapjainkban, ami nélkül kiszolgáltatottak és védtelenek vagyunk, ami talán megmenthet bennünket a végső pusztulástól. Ez pedig a hit. Tarkovszkij tézise világunk felborult rendjéről pontos: elfelejtkeztünk a szeretetről, egymásba marva kapdosunk valami megfogható, megehető, magunkévá tehető, birtokolható dolog után. Pedig "a legfőbb a világban az, ami nem látható, nem hallható, nem érezhető" /Lao-ce/. Az Apokalipszis már rég kezdetét vette, az a kérdés, mikor ér véget. Hogyan tudunk szembe nézni vele, milyen áldozatra vagyunk képesek mások és magunk megmentéséért.

In Italy, Checco Dal Monte manages a troupe of traveling performers with plenty of heart but minimal talent. At a small town engagement, he encounters the starry-eyed, gorgeous Lily Antonelli, and hires her as a dancer on the show. Vivacious Lily quickly sells out crowds and earns the resentment of Checco's mistress, Melina Amour, but the fledgling performer has far bigger ambitions and soon sets her sights on a higher-profile role.

Dr MacFarlane orvosi iskola vezetője Edinburgh-ben. Előadásaihoz holttesteket kell boncolnia, amit azonban az akkori skót törvények tiltanak. Az eszelős Mr Gray szolgáltatásait veszi igénybe, aki elmondása szerint a temetőből ássa ki a testeket, de valójában gyilkol értük...

Middle-aged businessman, Simon Léotard finds his future in jeopardy when his partner Julien commits suicide after having accumulated a mass of debts. Simon's unscrupulous business rival Lépidon offers to save him from bankruptcy by buying his company, at a discount rate. Reluctant to fall into Lépidon's trap, Simon decides to resolve the crisis himself. A prostitute, Mado, provides him with the solution to his problems...

A Beatles együttes az első amerikai fellépése készül 1964-ben, az Ed Sullivan Showban. A hat New Jersey-i lány minden vágya, hogy megnézzék őket, bár nincs jegyük. Köztük van Pam, aki boldog, mert hamarosan férjhez megy, ám előtte még szeretné ágyba vinni az egyik gombafejűt. Grace is lelkes Beatles-rajongó, aki szeretne néhány exkluzív fotót készíteni a bandáról, hogy így biztosítsa fotós jövőjét. Ugyanakkor van két ember, aki meg akarja akadályozni a Beatlesnek a showban való fellépését.

What starts off as a conventional travelogue turns into a satirical portrait of the town of Nice on the French Côte d'Azur, especially its wealthy inhabitants.

Desperate to put the traumatic loss of their infant child behind them, newlywed couple Khalid and Salama return to their home in the United Arab Emirates. Unknown to the couple, their new luxury apartment block, Al Hamra, was built on the site of an old abandoned fishing village of the same name. Legend has it the village was abandoned after malevolent beings haunted its inhabitants. Unsettled by her new surroundings and the eerie hallways of Al Hamra, Khalid worries his wife is failing to battle her personal demons – but could it be something far more sinister?

Eugene O'Neill önéletrajzi elemekkel fűszerezett amerikai rémálma. James Tyrone, az egykor híres, mára megöregedett és megkeseredett színész házában vagyunk. A felesége, Mary már évtizedek óta, második gyereke megszületésétől morfiumon él. Jamie, az idősebb fivér sehol nem találja a helyét, az apja által forszírozott színházi munkára képtelen, inkább az alkoholba menekül. Az érzékeny és tehetséges kisebbik fiú, Edmund írónak készül, de súlyos betegen tért vissza hosszú hajóútjáról, és most az orvos ítéletére vár. Mindegyikük csak saját magára figyel, és az önsajnálatba menekül ­ de magukon éppúgy képtelenek segíteni, mint egymáson.

In 1918 a young and simple Mongol herdsman and trapper is cheated out of a valuable fox fur by a European capitalist fur trader. Ostracized from the trading post, he escapes to the hills after brawling with the trader who cheated him. In 1920 he becomes a Soviet partisan, and helps the partisans fight for the Soviets against the occupying British army. However he is captured by the British when they try to requisition cattle from the herdsmen at the same time as the commandant meets with a reincarnated Grand Lama. After the trapper is shot, the army discovers an amulet that suggests he is a direct descendant of Genghis Khan. They find him still alive, so the army restores his health and plans to use him as the head of a puppet regime. The trapper is thus thrust into prominence as he is placed in charge of the puppet government. By the end, however, the "puppet" turns against his masters in an outburst of fury.

After their father dies, a family of five children are forced to survive on their own in a Kurdish village on the border of Iran and Iraq.

During an orgy, Some old and wealthy notables are being murdered by a small group of leftist young revolutionaries. Very soon the police are tracking down Virgile Cabral, the leader of the group. Meanwhile, Virgile's brother and only relative, Vincent, a violinist (and a thief), comes back to Paris. They have not seen each other for three years. Vincent does not believe in the revolution. He only tries to live as he wishes to live. But by looking for his hunted down brother, he has no other choice than to be involved in a fight that is not his.

Two narrators, one seen and one unseen, discuss possible connections between a series of paintings. The on-screen narrator walks through three-dimensional reproductions of each painting, featuring real people, sometimes moving, in an effort to explain the series' significance.

A collage of two-dimensional images of vegetation, each appearing only for a moment, sometimes as a single image, more often with other bits of stem, leaf, bud, or petal. Often we see only the outline of objects against a black background. Black and green are occasionally joined by fragments of orange or of white and blue. The objects in the frame don't move but they are quickly replaced by another collage, giving the feel of rapid motion. Each collage is crisp, its lines etched against the background of black and later of white. Whitman anyone, or Hieronymus Bosch? Although there is no soundtrack, the rapidity of changing images and colors suggests a riot.

Ric Burns unearths rarely seen footage and offers keen observations on the life and artistic influence of Andy Warhol. [Made for and aired on PBS's American Masters series.]

An out-of-work architect meets a married woman who has a business proposition for him. The architect begins to suspect the woman's interest in him is not just financial and may actually be deadly.

A young man is seeking an identity.

A man in a small boat reaches an island on the Paraná River. He heads towards a site where there used to be a house or small village. Now there is nothing. Slight signs of something old and lost: the place where he was born. His presence allows the things in the abandoned spot to materialize: huts and tables, animals and canoes. Soon others arrive on the island: his wife, father, friends, and children. This is a meeting of the Man and his loved ones. With the dead, the birds, the river's music and his pain.